具體危險(xiǎn)說(shuō)也被稱為新客觀論，是日本刑法的一般理論。一般認(rèn)為，日本案例主要采用特定危險(xiǎn)理論。其基本觀點(diǎn)是基于行為人在行為發(fā)生時(shí)特別清楚的事實(shí)和普通人能夠認(rèn)識(shí)到的事實(shí)，從客觀的洞察力上作出事后的預(yù)測(cè)，以判斷是否有實(shí)施犯罪的危險(xiǎn)。深圳刑事律師咨詢網(wǎng)來(lái)講講相關(guān)的問(wèn)題是怎樣的。

　　當(dāng)存在明確的實(shí)施犯罪的危險(xiǎn)時(shí)，由于能夠認(rèn)識(shí)到具體的危險(xiǎn)，所以犯罪未遂成立；否則不能犯。根據(jù)特定危險(xiǎn)理論，在工具不能使用的情況下，比如行為人認(rèn)為手槍里有子彈，故意開(kāi)槍，但手槍里實(shí)際上沒(méi)有子彈，就要根據(jù)一般人是否感覺(jué)到危險(xiǎn)來(lái)做出判斷。

　　比如行為人拿了執(zhí)勤民警的手槍后開(kāi)槍，即使手槍里沒(méi)有子彈，一般人也會(huì)感到危險(xiǎn)，從而成立犯罪未遂；如果一般人第一眼就認(rèn)為行兇者使用的手槍沒(méi)有子彈，不會(huì)感到危險(xiǎn)，那是不可能的。

　　該說(shuō)由德國(guó)刑法學(xué)者麥茲格提出，提出問(wèn)題之后可以得到發(fā)展許多國(guó)家刑法學(xué)者的支持，目前對(duì)于德國(guó)通過(guò)一些國(guó)際知名學(xué)者，如羅克辛、耶賽克等都支持學(xué)生印象說(shuō)，現(xiàn)在已發(fā)展為德國(guó)的通說(shuō)。

　　耶賽克指出，成為未遂可罰性標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)是行為人敵對(duì)的法律問(wèn)題意識(shí)。但這種通過(guò)法律責(zé)任意識(shí)“并非僅僅是中國(guó)作為一種現(xiàn)象可以理解的敵對(duì)國(guó)家意識(shí)，而是被作為從行為中產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)有深刻分析影響來(lái)理解的敵對(duì)關(guān)系法律風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。

　　如果對(duì)計(jì)劃的、并開(kāi)始工作實(shí)施的嚴(yán)重的犯罪不加以管理處罰，將會(huì)動(dòng)搖公眾對(duì)法秩序以及有效性的信賴。由于經(jīng)濟(jì)行為人忽視了重大發(fā)展障礙，使行為方式不能既遂的，同樣也是具有自己這樣的效果。因?yàn)樗麄円呀?jīng)研究顯示行為人有實(shí)施該行為的能力，結(jié)果不發(fā)生是基于偶然的原因。

　　無(wú)論是企業(yè)可能犯未遂還是學(xué)生不能犯未遂，均會(huì)造成對(duì)人類社會(huì)的危害，對(duì)法律所保護(hù)的法和平安全意識(shí)的危害，在可能犯未遂的場(chǎng)合，還會(huì)不斷增加人們對(duì)于被保護(hù)的行為客體的危害。從作為傳統(tǒng)刑法學(xué)習(xí)任務(wù)的一般用于預(yù)防中誕生的該學(xué)說(shuō)，在今天占有統(tǒng)治階級(jí)地位。”

　　對(duì)于路德維希·安德列斯·費(fèi)爾巴哈的客觀理論來(lái)說(shuō)，由于路德維希·安德列斯·費(fèi)爾巴哈深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，在限制國(guó)家權(quán)力的基礎(chǔ)上，希望使刑法盡可能客觀，這無(wú)疑對(duì)反封建主義具有重要意義。但它也有致命的缺陷。這種說(shuō)法完全無(wú)視行為人的主觀罪過(guò)，有“客觀歸責(zé)”的嫌疑，容易放縱犯罪。

　　該說(shuō)著眼于預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪，這符合我國(guó)刑罰自身的目的，容易為一般社會(huì)民眾進(jìn)行理解與接受。但是，該說(shuō)認(rèn)為未遂的本質(zhì)原因在于企業(yè)違法的意思，而不強(qiáng)調(diào)行為的客觀歷史事實(shí)。由此，該說(shuō)很難通過(guò)合理分析解釋迷信犯的問(wèn)題。

　　客觀路德維希·安德列斯·費(fèi)爾巴哈理論是一種繼承和發(fā)展，有利于縮小對(duì)未遂犯的懲罰范圍。客觀危險(xiǎn)理論認(rèn)為，絕對(duì)不能產(chǎn)生結(jié)果的行為不能實(shí)施，相對(duì)不能產(chǎn)生結(jié)果的犯罪未遂，但絕對(duì)不能和相對(duì)不能的區(qū)別本身并不明確。所以它不是很實(shí)用，不是很具有可操作性。

　　這一理論的基礎(chǔ)是主觀刑法理論。它認(rèn)為，處罰的依據(jù)在于行為人的危險(xiǎn)性格，而不在于其客觀行為。說(shuō)犯罪未遂總是在實(shí)施了行為人的犯罪故意時(shí)成立，而把顯示行為人故意的迷信犯罪歸為不能犯，這是自相矛盾的。

　　深圳刑事律師咨詢網(wǎng)覺(jué)得，這一理論是日本刑法理論的一般理論，一般認(rèn)為日本判例法主要采用特定危險(xiǎn)理論，雖然有一定的缺陷，但與其他理論相比還是比較合理的。該理論建立在主觀危險(xiǎn)性理論的基礎(chǔ)上，只是試圖對(duì)純主觀理論進(jìn)行限制，強(qiáng)調(diào)犯罪未遂必須動(dòng)搖公眾對(duì)法律秩序的信任。一些學(xué)者從客觀危險(xiǎn)的角度對(duì)其進(jìn)行了批判和否定。